Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ NHẤT CẢNH TỨ TÂM trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ NHẤT CẢNH TỨ TÂM theo từ điển Phật học như sau:NHẤT CẢNH TỨ TÂM NHẤT CẢNH TỨ TÂM Nhất cảnh tứ tâm còn gọi là “Nhất thủy tứ tâm” ví như dòng nước không có tướng sai biệt, nhân vì quả báo của trời, người, ngạ quỉ, súc sanh bất đồng. Vì vậy, ngay nơi … [Đọc thêm...] vềNHẤT CẢNH TỨ TÂM
HUỆ LƯU
Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ HUỆ LƯU trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ HUỆ LƯU theo từ điển Phật học như sau:HUỆ LƯU Dòng nước trí huệ. Lời thí dụ Cũng như dòng nước lưu thông thỉ tẩy sạch những món ô uế, rông rêu và lôi cuốn mọi thứ rác rến, chướng ngại ra ngoài sông to, biển cả, cái trí huệ của nhà tu hành đắc Đạo có thể tẩy … [Đọc thêm...] vềHUỆ LƯU
DIÊN MẠNG ẤN MINH
Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ DIÊN MẠNG ẤN MINH trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ DIÊN MẠNG ẤN MINH theo từ điển Phật học như sau:DIÊN MẠNG ẤN MINH DIÊN MẠNG ẤN MINH Khế ấn và chân ngôn được trì tụng trong pháp tu Diên Mạng của Mật giáo. Đây cũng là ấn minh của bồ-tát Phổ Hiền Diên Mạng. Ấn minh này trong các kinh quĩ có … [Đọc thêm...] vềDIÊN MẠNG ẤN MINH
CỒ ĐÀM
Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ CỒ ĐÀM trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ CỒ ĐÀM theo từ điển Phật học như sau:CỒ ĐÀMHọ của Phật Thích Ca, thời Phật ngoại đạo gọi Phật là Sa môn Cồ Đàm. Vua Trần Nhân Tông trong bài Cư Trần Lạc Đạo phú có câu: “Mến đức Cồ, kiêng bùi ngọt, cấm giết ăn chay”. (Đức Cồ ở đây chỉ Cồ Đàm tức Phật Thích Ca).Cảm ơn quý vị đã … [Đọc thêm...] vềCỒ ĐÀM
BẤT HOÀN
Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ BẤT HOÀN trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ BẤT HOÀN theo từ điển Phật học như sau:BẤT HOÀN 不 還; C: bùhuán; J: fugen; S, P: anāgāmin; cũng được dịch âm là A-na-hàm; Không trở lại, phiên âm từ tiếng Phạn là A-na-hàm (阿 那 含). Là một giai vị tu đạo của hàng Thanh văn, khi đạt đến quả vị thứ ba trong Tứ … [Đọc thêm...] vềBẤT HOÀN
ẢO 1
Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ ẢO 1 trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ ẢO 1 theo từ điển Phật học như sau:ẢO 1Hư huyễn không thật, như trong các từ ghép ảo tưởng, ảo vọng. Theo các từ điển Trung Quốc, từ này phải đọc là huyễn, thế nhưng ở nước ta, có nhiều người quen đọc là ảo, như ảo thuật, ảo hóa. Thực ra, ảo hay huyễn là từ đồng nghĩa.Cảm ơn quý vị đã … [Đọc thêm...] vềẢO 1
TÂY TRÚC
Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ TÂY TRÚC trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ TÂY TRÚC theo từ điển Phật học như sau:TÂY TRÚC TÂY TRÚCĐịa danh cổ. Ấn Độ ngày nay. “Tây Trúc dường nào! Nam châu có mấy.” (Huyền Quang – Vịnh Chùa Vân Yên) Nam Châu: nước Việt Nam.Cảm ơn quý vị đã tra cứu Từ điển Phật học online trên trang … [Đọc thêm...] vềTÂY TRÚC
NHÂN QUẢ
Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ NHÂN QUẢ trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ NHÂN QUẢ theo từ điển Phật học như sau:NHÂN QUẢ NHÂN QUẢNguyên nhân và hậu quả. Thuyết nhân quả là một trong những thuyết căn bản của đạo Phật. “Nhân quả chẳng chạy nhạy hào ly, Muôn việc tóm lại đều quy ở người.” (Toàn Nhật Thiền Sư – Hứa Sử … [Đọc thêm...] vềNHÂN QUẢ
HUỆ KHẢ
Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ HUỆ KHẢ trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ HUỆ KHẢ theo từ điển Phật học như sau:HUỆ KHẢ HUỆ KHẢTổ thứ hia của Thiền tông Trung Hoa (486-593). Người Lạc Dương, pháp hiệu Thần Quang, lúc đầu rất tinh thông Nho và Lão, về sao theo đạo Phật. Năm 41 tuổi, đến học đạo với pháp sư Ấn Độ Bồ Đề Đạt Ma, từ Ấn … [Đọc thêm...] vềHUỆ KHẢ
DIỆN BÍCH
Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ DIỆN BÍCH trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ DIỆN BÍCH theo từ điển Phật học như sau:DIỆN BÍCH DIỆN BÍCH 面 壁; J: menpeki; là »quay mặt nhìn tường«. Danh từ chỉ Bồ-đề Ðạt-ma ngồi thiền đối diện tường chín năm tại chùa Thiếu Lâm . Vì vậy mà danh từ Diện bích trở thành đồng nghĩa với Toạ thiền . … [Đọc thêm...] vềDIỆN BÍCH